Профессиональное самоопределение как поиск смысла в труде

из "Профориентация "

Климов выделяет два уровня профессионального самоопределения 1) гностический (перестройка сознания и самосознания) 2) практический (реальные изменения социального статуса человека). [c.32]
Бердяев в работе Самопознание отмечает, что еще на пороге отрочества и юности был потрясен однажды мыслью Пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни, и я посвящу жизнь этому исканию смысла . [c.32]
Все это позволяет определить сущность профессионального самоопределения состоит в поиске и нахождении личностного смысла в выбираемой, осваиваемой и уже выполняемой трудовой деятельности, а также в нахождении смысла в самом процессе самоопределения. [c.32]
При более творческом подходе к своей жизни сам смысл создается человеком заново. Именно в этом случае человек превращается в подлинного субъекта самоопределения, а не просто выступает как проводник каких-то высших смыслов... [c.33]
Одной из наиболее сложных (и одновременно творческих) проблем является поиск смысла для конкретного самоопределяющегося клиента. Но единого смысла (для всех одинакового) быть не может. Исключения составляют лишь эпохи войн и нравственных испытаний, когда народ или отдельные слои общества объединены единой идеей. Можно условно выделить некоторые в а-рианты смысла самоопределения, предназначенные для общей ориентировки как самоопределяющегося клиента, так и для самого психолога-профконсультанта. [c.33]
Но еще К.Маркс поставил проблему отчуждения труда от капитала . Ход его рассуждений примерно следующий. Выделяется два аспекта труда 1) живой труд как деятельность, как возможность и как источник богатства и 2) абстрактный труд , выраженный в стоимости, в капиталах. Из-за несправедливого распределения богатства часто получается так, что труженик имеет мало денег (лишь на поддержание своего существования), а бездельник может быть богачом. В справедливом обществе живой труд (сама деятельность, работа) должен соединяться с абстрактным (с денежным вознаграждением). Еще Платон считал, что в справедливом обществе вклад человека в общество должен соответствовать вознаграждению. Бездельник может стать богачом именно потому, что труд существует в двух аспектах и его (особенно в абстрактной части, связанной с капиталами) можно незаслуженно отчуждать от настоящего труженика. [c.33]
Маркс отмечал, что главным результатом труда являются не производимые товары, а сам человек в его общественных отношениях . При капитализме появляется много людей, у которых есть возможность использовать свободное время для своего развития — ив этом прогрессивный смысл капитализма (по сравнению с предшествующими формациями). Но все это происходит за счет эксплуатации других людей (которые свое время тратят на изнурительный труд для обеспечения своего существования). Предполагалось, что при социализме у большинства людей будет время для гармоничного развития — в этом главная крамола К. Маркса. [c.34]
Интересно, В.А.Поляков в своей известной книге Технология карьеры откровенно выделяет две главные цели (мы бы сказали — смысла) при построении успешной карьеры первая — добиться высокого положения в обществе и вторая — добиться высокого дохода . [c.36]

Вернуться к основной статье