образовательных, просветительских организаций, начиная с кружков и заканчивая университетом. В 60-70-е годы образование рассматривалось не только, как решающее условие технического прогресса, но для множества людей - как основной и единственный путь к лучшим т? ,довЪ1м и жизненным "позициям. В 80-е годы та же образовательная деятельность из спутника производства стала все больше превращаться в своего рода-противовес его политике занятости, когда оно в отличие от того, что было прежде, перестало втягивать в свою орбиту все нов we и новые массы г напротив, отторгало значительные контингенты, и прежде всего - семейных женщин. Для них просветительство и образование под эгидой религии стало важной формой социальной активности, установления человеческих связей."Через свои организации,- отмечал известный специалист по социологии религии К.Моритани, новые религии предоставляют женщинам возможность определенным образом раскрыть свои потенциальные способности". [44]

[Выходные данные]