Жизнь толкает нас со всех сторон. Некоторые поднимают лапки кверху. Другие ведут борьбу. Мало кто усваивает урок и движется вперед. Те, кто начинает что-то понимать, приветствуют жизнь, толкающую их со всех сторон. Для этих немногих людей это означает, что им нужно, и они хотят чему-то научиться. Они учатся, и они двигаются вперед. А большинство сдается, и мало сражаются так, как ты, — богатый отец поднялся и захлопнул скрипящее старое деревянное окно, нуждавшееся в ремонте. — Если ты усвоишь этот урок, ты вырастешь мудрым, богатым и счастливым человеком. Если нет, то потратишь свою жизнь, обвиняя в своих бедах работу, низкую зарплату или своего босса. Ты проживешь жизнь, надеясь на чудо, которое решит все твои денежные проблемы. Богатый отец посмотрел на меня, чтобы убедиться, что я его слушаю. Наши взгляды встретились. Мы уставились друг на друга, между нами протянулась нить связи, проходившая через наши глаза. До меня дошло, что он сказал. Я знал, что он был прав. Я обвинял его, и я же просил, чтобы меня чему-то научили. Так я сражался. [c.12]
Только единицы детей одарены способностью учиться. Далеко не каждый талантлив настолько, чтобы стать хирургом, делающим операции на мозге или ученым в космической сфере. Но каждый является способным настолько, чтобы чувствовать себя экономически комфортабельно и безопасно. Если бы дети знали, что обладают природными способностями быть богатыми и счастливыми, они чувствовали бы уверенность в своем завтрашнем дне. [c.119]
Или, наконец, поставить вопрос о справедливости того или иного общего равновесия в хозяйстве. Состояние общего равновесия характеризуется определенным распределением доходов между людьми, которое зависит от количества ресурсов в хозяйстве и их распределения между его членами. Соответственно в ситуации равновесия могут существовать богатые и бедные, счастливые и несчастные. Для сравнения разных общих равновесий хозяйства с точки зрения их благополучия тоже выросла целая теория, которая называется теорией благосостояния. [c.220]
Максималист . Он хочет все сразу. Иногда он стремится к этому, полагаясь только на свои силы, и нередко не достигает желаемого, чаще — полагаясь на помощь других людей, но и они не могут ему дать все сразу . В остальных случаях такие люди всю жизнь надеются на случай (например, надеются, что где-то в Америке объявится некая троюродная бабушка или дальняя родственница, которая оставит им богатое наследство, что и решит все их проблемы). О таких людях Э.Фромм говорил, что они всю жизнь могут прождать благодеяния от кого-то, сами ничего не предпринимая, поэтому он и называл такую ориентацию неплодотворной. Кроме того, часто наследники вынуждены свои силы и таланты расходовать на выяснение отношений с другими претендентами на такое счастье . Другой разновидностью максималистов являются девушки (иногда и молодые люди), стремящиеся с помощью выгодного брака сразу переместиться из грязи в князи , и нередко у них это получается. Заметим, что такой вариант построения счастья является основой многих сказок, когда главный герой-простолюдин женится на принцессе или девушка-золушка очаровывает прекрасного принца. Но при этом в реальности везение часто оборачивается трагедией, поскольку родня принца обычно намекает бывшей простолюдинке, что ее счастье незаслуженное, и отравляет этим и жизнь счастливой избранницы, и жизнь самого благодетеля. [c.156]
Если создатель рекламного продукта не будет учитывать эти особенности синтеза восприятия и осознания, особенно когда на эти свойства накладываются национальные особенности, ментальность, то можно ожидать совершенно противоположный результат. Наглядно такую ситуацию иллюстрирует следующий пример. В Индии при проведении масштабной кампании по сокращению рождаемости были использованы два сюжета. Первый — богатый дом, красивые, улыбающиеся родители с двумя радостными детьми (мальчиком и девочкой). Второй — уставшие, бедно одетые родители и куча ребятишек-оборванцев. Европеец или американец вероятнее всего сделают вывод о том, что двоих детей содержать легче. Такую обеспеченную семью скорее посчитают счастливой, нежели наоборот. В то же время большинство малообеспеченных семей Индии, на которых и была направлена рекламная акция, восприняли рекламу наоборот. "Несчастные люди, — говорили они, глядя на представленную в благополучном виде семейную пару. — Все у них есть, только детей бог не послал ". [c.146]
С другой стороны, вряд ли есть основания говорить, что люди сегодня в 8 раз счастливее, чем в 1870 г. (или даже в 5 или 6 раз счастливее). (Да и как мы могли бы это утверждать ) В 1870 г. люди наслаждались музыкой, едой, книгами, спортом, обществом друзей и общением в кругу семьи, даже если они не имели возможности наблюдать за спортивными играми по телевидению. Богатые люди могут быть счастливее, чем бедные, но совсем не очевидно, что счастье увеличивается в той же пропорции, что и доходы или потребление Более того, и в 1870 г. не каждый был бедным, и сегодня далеко не все богаты. [c.656]
Высшим благо - здоровье здоровый нищий счастливее больного царя. Выражением полноты здоровья является веселость. Если человек весел, то безразлично, молод ли он или стар, строен или горбат, беден или богат, - он счастлив. Только она дает немедленное счастье в настоящем и потому есть высшее благо. Ближайший путь к счастью - веселое настроение, которое немедленно вознаграждает само себя. [c.36]
Вот еще один хороший психологический вопрос, точнее, несколько. Какая работа или занятие дает вам чувство собственной значимости и делает вас счастливым Другими словами, что вам действительно нравится делать Что дарит вам самые богатые ощущения От чего вы получаете самое большое удовольствие, выплеск гормонов счастья, мощный прилив энергии и от чего вы хотели бы получать все это на протяжении всей жизни [c.24]
Многие психологи утверждают, что мы создаем нашу реальность и в большой степени верим в ее истинность. Когда мы были младенцами, мы располагали таким небольшим количеством информации и опыта, испытывали такое незначительное воздействие программирования, что обращенные к нам высказывания очень редко воспринимались как противоречивые и становились нашими предположениями. Таким образом, любое предположение (скажем, что для нас быть богатым — не во благо, или о том, что мы никогда не будем богачами) почти тут же превращалось для нас в убеждение и реальность. Однако по мере взросления усиливается сопротивление тому, что может вступить в противоречие с полученным программированием, информацией или опытом. Следовательно, для создания новой реальности нам может понадобиться больше времени, чем в раннем детстве, но, без сомнения, это можно сделать. Я это сделал, и знаю тысячи людей, гораздо более здоровых, более богатых и счастливых, потому что они тоже это сделали. [c.23]
Эти поиски действительно начались многие годы назад, когда доктор Барни Мелцер (Dr. Barney Meltzer) сказал, что у меня есть выбор или стать фантастически богатым фьючерсным трейдером со всеми видами физических болезней, или довольствоваться чуть меньшим количеством денег, но жить более полной и более осмысленной жизнью, чем раньше. Благодаря Барни я вышел из адреналинового образа жизни, изменил кое-что, и вот я здесь — очень счастливый человек. Которым я не был в те времена, когда прибыли от 350,000 до 900,000 в месяц не были необычными [c.232]
Когда я задумываюсь над этим уроком, мне начинает казаться, что на самом деле люди имеют в виду следующее "Лучше чувствовать себя защищенно и комфортно, чем быть богатым". И это потому, что для них чувствовать себя незащищенно или некомфортно — значит не быть счастливым. Что же касается меня, я был готов чувствовать себя незащищенным и не иметь комфорта ради того, чтобы стать богатым. Мне случалось бывать и бедным, и богатым, и при этом как счастливым, так и несчастным. Но, поверьте мне, что, когда я был бедным и несчастным, мне было намного хуже, чем когда я был богатым и несчастным. [c.56]
Когда население давит на средства существования, единственными средствами исцеления являются или уменьшение населения или более быстрое накопление капитала. В богатых странах, где вся плодородная земля уже поступила в обработку, последнее средство и не очень практично, и не весьма желательно, потому что результатом его при слишком усердном применении будет одинаковое обнищание всех классов. Но в бедных странах, где средства производства имеются в изобилии, потому что еще не вся плодородная земля возделывается, это у единственно верное и действительное средство для искоренения зла, тем более что результатом его явится улучшение положения всех классов населения. Друзья человечества могут только желать, чтобы во всех странах рабочие классы развивали в себе потребность в комфорте и развлечениях и чтобы усилия добиться их были поощряемы всеми законными средствами. Нет лучшей гарантии против перенаселения] [В первом издании Рикардо стоял на несколько иной точке зрения. Вместо строк "В одном случае зло происходит " до "Нет лучшей гарантии против перенаселения"Рикардо писал "Нищета происходит от лени народа. Чтобы последний стал счастливее, он нуждается только в стимуле к трудолюбию. При таком трудолюбии никакое увеличение населения не может быть слишком большим, так как. производительные силы увеличиваются еще больше. В другом случае население растет быстрее средств, требующихся для его содержания. Всякое напряжение трудолюбия, поскольку оно не сопровождается, уменьшением нормы прироста населения, только увеличит зло, ибо производство не может поспевать за населением. В некоторых странах Европы р во многих странах Азии, а также на южноокеанских островах народ бедствует от плохого управления или от привычки к беспечности, заставляющих его предпочитать имеющиеся удобства и бездеятельность, хотя и без гарантии против нужды, умеренному трудолюбию с изобилием пищи и предметов жизненной необходимости. Уменьшая население этих стран, мы им не окажем никакой помощи, ибо производство будет уменьшаться в такой же, если еще не в большей пропорции. Средство против зла, от которого страдают Польша и Ирландия, так же как и средство против зла, испытываемого на южноокеанских островах, заключается в том, чтобы стимулировать трудолюбие, создать новые потребности и развить новые вкусы ибо эти страны должны накоплять гораздо большее количество капитала до тех пор, пока уменьшенная норма производства сделает рост капитала необходимо менее быстрым, чем рост населения. Легкость, с которой удовлетворяются нужды ирландцев, дозволяет этому народу проводить большую часть своего времени в лености если бы население уменьшилось, это зло возросло бы, потому что повысилась бы заработная плата, и вследствие этого рабочий имел бы возможность получить в обмен на еще меньшую часть своего труда все, что требуется для удовлетворения его умеренных потребностей. [c.59]
Смотреть страницы где упоминается термин Богатый или счастливый
: [c.56] [c.201] [c.34] [c.195]Смотреть главы в:
Руководство богатого папы по инвестированию -> Богатый или счастливый