Поскольку СУ по определению предназначена для достижения уже выбранной потребителем цели, новая система, вырабатывая цель, превышает функции, возлагаемые на СУ, являясь еще и системой автоматического целеуказания (САЦ) (так ее и назовем). Таким образом, для САЦ характерно решение задачи, которая не стоит перед СУ, поэтому САЦ к парадигме управления уже не относится. Но создана она на пути полного вытеснения человека из процесса управления и из связанных с его обеспечением процессов — это заключительный его этап, поэтому САЦ (как и механизированная СУ) входит составной частью в парадигму автоматического управления. [c.212]
Первую часть этой задачи решил П.К. Анохин, в форме так называемой функциональной системы творческой деятельности человека [9]. Вторая ее часть решается интеллектуальными системами (например, ИС управления (ИСУ) (см. прекрасный обзор [19] (и библиографию к нему) охватывающий почти 300 работ)), принцип построения которых разработан, в частности, на кафедре Системы автоматического управления МГТУ им. Н.Э. Баумана [10], [20], [14], [15], [1], [46] — фактически предложена принципиальная схема конкретной технологии повышения эффективности механизма влияния человека на развитие мироздания — приданием неинтеллектуальным компонентам данного механизма некоторых свойств интеллектуальных его компонентов. — Это завершающая форма в парадигме технологии повышения эффективности влияния человека на природу. [c.237]
Вёледствие основного парадокса управления (управление направлено на удовлетворение желания, в то время как первопричиной управления является потребность (п. 1.1.1)) после достижения цели управления чувство нешмфюртности может и не исчезнуть, что приведет к необходимости изменения цели управления. Система, автоматизирующая эту операцию, — система автоматического целеуказания (целеполагания) (САЦ) является последней формой СУ в парадигме систем автоматического управления, САЦ обязательно должна быть интеллектуальной системой (ИС) [10], более конкретно, — ИС управления (ИСУ) [1]. В [10] дано определение ИС, оно является научно-техническим, В нем приводится перечень операций, которые должна выполнять интеллектуальная система, чтобы ее таковой можно было считать, а также главные черты ее технической конфигурации. Духовно-философский аспект представления определения ИС (ИСУ) из [10] должен раскрывать содержание научШ-технического аспекта с позиций а) общих принципов теории и техники (управления), б) оценки влияния ее действия-на потребителя и оценки требуемого уровня нравственного облика последнего в. качестве конструктора ИС. [c.323]
Смотреть страницы где упоминается термин Парадигма автоматического управления
: [c.207] [c.215]Смотреть главы в:
Интеллектуальные системы -> Парадигма автоматического управления