Чернышевский Герцен Горький Симонов Шолохов [c.95]
Большое внимание нашей партии, Советского правительства, всего советского народа обращено на Восток нашей страны, где героическим трудом советских людей, и в первую очередь славной советской молодежи, воздвигаются сотни новых предприятий, которые представляют собой высшее достижение советской и мировой технической мысли. 2. Воспитание подрастающего поколения в духе коммунизма, в духе морального кодекса Программы партии является важнейшей целью всей деятельности советской школы. 3. Органы, ведающие снабжением нашей промышленности сырьем, обязаны так планировать свою деятельность, чтобы обеспечить систематическое перевыполнение плана предприятиями. 4. Подвиг советской молодежи в мирном созидательном труде высоко оценен нашей партией, всеми трудящимися нашей Родины. 5. Искусство подобно источнику, из которого человек всегда может черпать пищу для ума и сердца. 6. Талантливые представители советского искусства пользуются большим успехом во всех странах мира. 7. Председатель объявил собрание открытым. 8. Хроническая безработица в капиталистических странах является постоянным источником дешевой рабочей силы. 9. Герцен в крепостной России 40-х годов XIX века сумел подняться на такую высоту, чтб встал в уровень с величайшими мыслителями своего времени. [c.141]
При всех обстоятельствах предприимчивость должна основываться, конечно, на трезвой оценке ситуации и принятии требуемых решений с учетом реалий как они есть — независимо от того, нравятся они кому или нет. Поэтому ничего, кроме вреда, не может принести показная инициативность, выражающаяся в надуманных пустопорожних починах, совещаниях и заседаниях, научных конференциях подчас по далеким от нужд службы вопросам, когда творческий поиск подменяется потоками суесловия и видимостью дела. Не представляет существенной ценности и такая инициатива, которая хотя и полезна сама по себе, но практикуется в неподходящий момент, когда еще не созрели условия для ее адекватного восприятия. А. И. Герцен вспоминает, как некий француз преподнес Конвенту, из самых добрых побуждений, чрезвычайно добросовестно выполненную в течение многих лет труда восковую модель одного парижского квартала. Но Конвент решил Гражданина такого-то, которого произведения нельзя не признать окончательно выполненными, посадить на шесть месяцев в тюрьму за то, что он занимался бесполезным делом, когда отечество было в опасности . Может, Конвент поступил слишком сурово, однако достойны несомненного внимания соображения, которыми он при этом руководствовался. Неуместная инициатива хозяйственного руководителя заслуживает, вероятно, не меньшего порицания. [c.108]
Утверждение разночинского этапа в освободит, движении (50—60-е гг.) связано с именами Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. Журн. Современник в период сотрудничества в нём Чернышевского (1854— 1862) и Добролюбова (1856—61) стал под их фактич. руководством боевой трибуной Р. д., центром обществ.-политич. борьбы. Ленин считал, что Чернышевский сделал громадный шаг вперёд по сравнению с Герценом. Он и в подцензурной печати, мастерски владея эзоповским языком, сумел дать глубокую критику крепостничества и политики царизма, разработать ряд важнейших проблем, изложить свою революционную программу. [c.472]
Резко критиковали крепостнический строй и выступали за создание демократического общества А.И.Герцен, Н.П.Огарев, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов. В центре внимания их экономических исследований стояли вопросы [c.54]
Выход из этого конца истории Герцен стал искать на путях рус-,мп о социализма , указывая на подвижные — артельно-мастеровые — общины, оставлявшие достаточно широкий простор для Мной свободы и инициативы . В артели Герцен видел лучшее до-(аательетво того естественного, безотчетного сочувствия славян с Нщализмом... Артель вовсе не похожа на германский цех, она не [c.347]
Оказавшись в итоге на перепутье между либеральным западни1 ством, славянофильством и европейским социализмом, революци неры-дворяне Герцен и Огарев оставили свой расплывчатый русск социализм в наследство новому поколению искателей обществен и го идеала — интеллигентам-разночинцам, начиная с Чернышевско t [c.348]
A. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, названные В. И. Лениным предшественниками русской социал-демократии (см. Поли. собр. соч., т. 6, с. 25). С русской социал-демократией их объединяли революционная борьба против крепостничества и феодальной монархии, понимание преходящего характера капитализма, убежденность в необходимости коренных изменений всех общественно-экономических условий в стране, вера в грядущий социализм. Революционные демократы сочетали идею крестьянской революции с идеями утопического социализма. Идеологом демократического лагеря 40-х годов был [c.366]
Социально-экономич. взгляды народников. Источником формирования Н. явилось преобладание в пореформенной РОССИИ класса мелких товаропроизводителей. Нарождающийся капитализм нёс с собой новые социальные бедствия и формы эксплуатации. Н. хотели избежать капиталистам, развития страны, вели поиски особых путей её социального переустройства. Центр, звеном системы взглядов Н. стала теория некапиталн-стич. развития России, идея перехода к социализму через сохранение, использование н преобразование коллективистских начал сел. общины. Теория пекапита-листич. пути развития России была выдвинута в кон. 40— нач. 50-х гг. родоначальниками народничества А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским. Идеи крестьянского социализма активно пропагандировал Н. П. Огарёв. [c.22]
ОГАРЁВ Николай Платонович (6.12.1813—12.6.1877), русский революционер-демократ, экономист, философ, публицист, поэт. Род. в семье крупного помещика. Мировоззрение О. складывалось гл. обр. под воздействием движения декабристов, а также идей Великой франц. революции. В 1830 О. поступил в Моск. ун-т, где вместе с А. И. Герценом возглавил кру/кок ярко выраженной политич. направленности. В 1834 О. был арестован, в 1835 сослан в Пензенскую губ. В 1839 получил разрешение жить в Москве. В 1841—46 находился большей частью за границей, изучал философию Гегеля, Фейербаха, естествознание, по-лптич. экономию. В 1846 — 51 жил в пензенском именин, где пытался вести просветит, и реформаторскую деятельность. В подвергнут аресту, но вскоре [c.161]
Революционный демократизм Белинского стал первым свидетельством новой ступени развития русской революционной теории, оказавшей могучее влияние на всё последующее развитие освободительных идей в России. Переход от дворянской революционности к крестьянской был совершён Герценом, к-рый и придал русскому социализму крестьянский характер. Особое значение имело создание Герценом и Огарёвым в 50-х гг. вольной рус. прессы за границей. В условиях, когда свобода слова стала жизненной потребностью прогрессивных обществ, сил России, стали выходить свободные от цензуры альманах Полярная звезда (с 1855), газ. Колокол (с 1857) с приложениями Под суд и Общее вече (с 1862). В этих изданиях освещалось истинное экономич. и политич. положение России, публиковались секретные материалы царского пр-ва, разрабатывались проблемы, в решении к-рых остро нуждалась страна и о к-рых было запрещено упоминать в подцензурной печати. [c.472]
Белинский, Герцен, Огарёв, Чернышевский и Добролюбов признавали огромное значение экономич. теории. Венцом всех наук называл политич. экономию Добролюбов. Белинский большое внимание уделял разрабоа-ке методологич. проблем этой науки, к-рые освещались во многих его произведениях и письмах. Экономич. воззрения Герцена были изложены в его Дневнике , Письмах из Франции и Италии , работах С того берега , Крещёная собственность , Русское крепост- [c.472]
Высоко оценивая заслуги англ, классич. школы бурж. политич. экономии, революц. демократы вместе с тем критиковали её за признание бурж. отношений вечными показали банкротство бурж. политич. экономии, её вырождение в торговую смышлённость (Герцен). Особенно была велика заслуга Чернышевского, доказавшего, что современная ему бурж. политическая экономия знаменовала собой отказ от науки, реакцию, поход против рабочего класса и социалистич. идей. Критика революц. демократами буржуазной политической экономии была направлена не только против идеологов зап. буржуазии, но и против рус. крепостников и либералов, к-рые широко использовали вульгарную политич. экономию для обоснования зашиты помещичьей собственности и др. атрибутов крепостничества. Добролюбов назвал их произведения поздравительно-экономической литературой . Чернышевский характеризовал рус. вульгарных экономистов как реакционеров, теория к-рых находится в противоречии с нац. потребностями России. [c.472]
Важнейшей особенностью метода революц. демократов был их диалектич. подход к экономич. явлениям. Они рассматривали их в развитии, в движении. Одним из гл. недостатков метода классич. бурж. политич. экономии они считали её подход к капиталистич. отношениям как к абсолютным. В противоположность ей революц. демократы считали не только феодализм, но и капитализм преходящим строем. Историч. процесс истолковывался как закономерная смена старых, изживших себя экономических форм более прогрессивными. Они пытались рассматривать в историческом аспекте каждое экономич. явление. Так, Герцен указывал на закономерность возникновения, расцвета, а затем отмирания каждого принципа обществ, жизни собственности, гос-ва и пр. Чернышевский размышлял над вопросом об историч. характере экономич. законов, хотя и не сделал окончат, вывода. Революц. демократы представляли себе развитие экономич. отношений как противоречивый процесс, не только как постепенные количеств, изменения, но и как скачкообразные переходы из одного качеств, состояния в другое. Признавалась закономерность и великая роль революций в смене форм экономич. быта . [c.473]
Решительными борцами за ликвидацию креностпнч. строя, создание в будущем социалистич. общества были революц. демократы А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, И. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, открывшие вто- [c.515]
Учение С.-С. оказало большое влияние на передовую обществ, мысль и развитие социалистич. идей во Франции, Германии, Италии, России и ряде др. стран. В России непосредств. влияние учения С.-С. испытали декабристы, а также В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, Н. Г. Чернышевский и др. Ученики С.-С. — Б. П. Апфаптен, С.-Л. Базар и др. — образовали школу сен-симонизма, к-рая систематизировала, а в ряде вопросов продолжила разработку учения С.-С., развивая его социалистич. тенденции. Однако вскоре она выродилась в религиозную секту и в нач. 30-х гг. 19 в. распалась. [c.548]