Часто в процессе оценки возникает противоречие между невозможностью количественно измерить вклад работника и желанием охарактеризовать объективно его деятельность. Однако ради его разрешения нельзя усреднять оценку, подходить слишком строго или снисходительно, так как все люди разные. Невозможно оценивать других безошибочно — можно лишь сократить число ошибок, которое обычно обратно пропорционально субъективной уверенности оценивающего в своей правоте. Поэтому считается, что объективизму оценок лучше учиться у неуверенных в себе людей. [c.175]
С этой точки зрения лицо, принимающее решение, определяет набор альтернативных решений дилеммы и оценивает каждый вариант различными методами телеологии (эгоизм и утилитаризм) деонтологии (например, формализм Канта) гибридного метода (комбинации телеологических и де-зрения, например системы первого взгляда Росса) и объективизма, [c.899]
Как только на основе телеологии, деонтологии, гибридного подхода или объективизма сделаны нравственные оценки, исследователь принимает определенное решение, а затем наступает черед собственно действий (см. рис. Их последовательность определяется шестью этапами процесса маркетингового исследования. Нравственные проблемы могут присутствовать на всех шести стадиях, на некоторых и только на одной. Другими словами, число стадий, на которых маркетологи сталкиваются с разобраться с нравственными проблемами, зависит от их природы. [c.903]
Буржуазные библиотековеды обычно противопоставляют объективность и партийность, идейную направленность, подменяя их объективизмом. Однако объективизм и научная объективность — не одно и то же. Коммунистическая идейность работы с читателями не только не противоречит научной объективности их изучения, но и предполагает ее. Она определяет идейную направленность изучения читателей, что выражается в стремлении библиотекаря прежде всего различать и выделять в читательских запросах и интересах ростки нового, передового, коммунистического, черты человека будущего, чтобы поддерживать и развивать их. В то же время библиотекарь учитывает и проявление старого, пережитки прошлого, чтобы путем руководства чтением бороться с ними, помогать читателям преодолевать их. Именно в этом смысле Н. К. Крупская говорила, что библиотекарь ...должен уметь критически относиться к читателю... . [c.90]
Одновременно Л. вёл непримиримую борьбу против легальных марксистов (П. Струве, М. И. Туеан-Баранпнски.П, С. Н. Булгаков и др.), к-рые идеализировали капитализм, затушёвывали его противоречия, призывали идти на выучку к капиталистам , стремились растущее рабочее движение подчинить классовым интересам буржуазии (см. Легальный марксизм ). В работе Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (1894, там же, т. 1) Л. показал бурж. характер трактовки росс, капитализма в работах легальных марксистов , неправильное понимание ими сущности народничества и его моста в об-ществ. движении России. Бурж. объективизму Струве, старавшегося представить себя якобы стоящим над классами, Л. противопоставил марксистское понятие партийности обществ, науки марксизм открыто выражает и защищает интересы пролетариата как передового класса ка пита листич. общества. Идейный разгром Л. народников и легальных марксистов расчистил почву для создания в России марксистской рабочей партии. [c.341]
Объективизм (obje tivism) — точка зрения, что мораль и нравственное поведение привлекательны, но существуют они в основном только в совершенном мире. [c.903]
Разработано несколько этических кодексов проведения маркетингового исследования и ряд списков контрольных вопросов для оценки нравственности принимемых решений. Их ограничения служат причиной разработки этической структуры принятия решений, которая описывает нравственное решение как определенный процесс. Этические проблемы оцениваются с помощью пяти подходов телеология (эгоизм и утилитаризм), деонтология, гибридный подход и объективизм. Затем оценивают этические последствия принимаемых решений с точки зрения одного или нескольких из шести этапов процесса маркетингового исследования. [c.908]
Особое внимание Солнцев уделяет марксистскому методу, который и[ называет объективно-социальным методом . Важнейшей его осо- НЧ1 постью он считает объективизм при исследовании и изложении , поражающийся в том, что экономические явления рассматриваются не, ак субъективно-индивидуалистические психические переживания того или иного хозяйствующего субъекта, а как объективированные отно-ИНЧ1ИЯ, сложившиеся в итоге столкновения индивидуальных воль, обще-.иачимые, общеобязательные, закономерно-стихийно-развивающиеся. Экономический, анализ совершается в данном случае вне всякой связи пилениями психического порядка 9. [c.255]