Люди растут в конкретном обществе, которое формирует их основные взгляды, ценности и нормы поведения. Почти не осознавая того, они воспринимают мировоззрение, определяющее их отношение к самим себе и взаимоотношения друг с другом. На принятии маркетинговых решений могут сказаться следующие особенности культурного уклада. [c.172]
Цель дисциплины — сформировать у учащихся логистический подход к управлению предприятием, логистическое мировоззрение, устойчивые знания в области управления материальными потоками и сопутствующими им информационными, финансовыми потоками, их оптимизации на макро- и микро- уровне Суть логистического подхода - сквозное управление материальными потоками. [c.296]
Нельзя упускать из виду и следующую культурно-психологическую особенность японцев. В Японии помимо чисто японского (синтоистского) господствует буддийское мировоззрение, согласно которому человек не есть начало и конец бытия, а живое и неживое жестко не разграничены. По буддийским догмам, все земное наде- [c.104]
Мацусита умело воспользовался этим мировоззрением своих соотечественников и в разработанной им вос--питательной системе сделал акцент на пропаганде прямой связи между процветанием фирмы и процветанием [c.158]
ИНДИВИДУАЛИЗМ - особая форма мировоззрения, суть которой сводится к противопоставлению индивида обществу как таковому, т.е. миру в целом нравственный принцип, ставящий интересы отдельного человека выше интересов общества. И. находит проявление в жизненной позиции и поведений людей тогда, когда естественное стремление личности к самоутверждению возводится в абсолют, выражается в поступках, противопоставляющих индивидуальность коллективу. В теоретических концепциях И. раскрывается либо как обоснование необходимости создания благоприятных условий для свободного развития и творческих устремлений личности, либо как оправдание склонности к эгоизму, своеволию и анархии. Исторический опыт и современная действительность не дают оснований для крайних суждений о соотношении индивидуальных и коллективных начал в общественной жизни. Практика подтверждает нужен разумный подход к сочетанию права личности на свободу, автономность, самостоятельность и фактического существования общих интересов соц. группы, народа, мирового сообщества. Этот компромисс положен в основу Всеобщей декларации прав человека, провозглашающей, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах, но каждый имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно действительно свободное и полное развитие его личности. [c.94]
КОЛЛЕКТИВИЗМ — тип мировоззрения, не допускающий противопоставления человека обществу, исходящий из признания необходимости гармоничного сочетания общих и частных, коллективных и личных интересов нравственный принцип, противоположный индивидуализму, не терпящий себялюбия, своекорыстия и эгоизма, отдающий приоритет коллективным началам в организации общественной жизни и трудовой деятельности. Как свидетельствуют уроки истории, К. в своем отрицании индивидуализма может проявляться (имело место, напр., в республиках бывшего СССР) и в крайних формах подчинения индивида коллективу ради общих интересов, оправдания безусловного верховенства общества над личностью. Это несовместимо с признанием человека, его прав и свобод высшей ценностью. Преодоление такой крайности учитывается законодательством России и др. государств, провозгласивших себя соц. и стремящихся обеспечивать солидарность и сотрудничество своих граждан во имя блага всех и каждого в отдельности. [c.129]
РЕЛИГИЯ — тип мировоззрения, а также соответствующее поведение и специфические (культовые) действия, основанные на вере в существование сверхъестественных сил (бога или богов), либо на становлении определенной системы культов то или иное конкретное вероисповедание, исторические формы развития религии (буддизм, христианство, ислам и др.). Международные правовые нормы исходят из признания права на свободу мысли, совести и Р. Каждый человек свободен использовать свою Р., выполнять соответствующие религиозные и ритуальные об- [c.309]
СУБЪЕКТИВИЗМ — мировоззрение, в основе которого лежит отрицание объективных законов развития и утверждения главенствующей роли отдельного субъекта в процессе познания и в общественной деятельности. [c.371]
А еще лучше поговорите с кем-нибудь из коммивояжеров компании, обратите внимание, сколько в этих людях энтузиазма и уверенности. Лишняя миля — мощный стимулятор. Поселившись в мозгу человека, эта сила способна преобразить вас. Меняется само мировоззрение, меняется человек, причем не только внутренне, но и внешне. [c.102]
Даже если не думать о материальной выгоде, все равно необходимо поддерживать добрые отношения с ближними, развивать с ними взаимопонимание и сотрудничество, обмениваться мыслями. Человек, замкнувшийся в собственной скорлупе, превращается в отшельника, его мировоззрение становится эгоистичным и однобоким. [c.135]
Поразительно, до чего властен человек над своей судьбой. Для этого ему достаточно всего лишь взять под контроль собственные мысли. Когда же они выкристаллизовались в определенные мировоззрения, в силу вступает вселенский закон привычки, и мысли превращаются в обычай — до тех пор, пока мировоззрение не изменится под воздействием иной, более сильной идеи. [c.202]
Главная практическая ценность рассмотренных здесь теоретических положений, касающихся понимания сущности интенсификации и сущности интенсификации труда, заключается в том, что они расширяют и углубляют кругозор руководителей и специалистов предприятий в этой области, делают их мировоззрение более системным, последовательным и реалистичным, а принимаемые ими решения - более адекватными действительности и возможностям их реализации. [c.147]
Фундаментальная наука — не только необходимое условие обеспечения успешного участия в глобальной технологической гонке XXI в. Она становится самостоятельным фактором силы. Доступ к научной информации, права коммерческой собственности на нее, возможность подключения к наиболее совершенным системам образования и подготовки научных кадров становится таким же фактором силы, как доступ к природным и энергетическим ресурсам. Фундаментальная наука — ядро, познавательная основа науки в целом. Фундаментальная наука непосредственно не создает товаров, она создает интеллектуальные ресурсы, которые обеспечивают принципиально новые основы технологического, экономического, социального развития. Страна имеет полноценную самостоятельную науку, если в ней развита сфера фундаментальных исследований. Затраты на нее минимальны по сравнению с тем, что наука дает для духовного и материального обогащения общества. Знания, которые формируют наше мировоззрение, обеспечивают наше общее и профессиональное образование, создание окружающих нас предметов. Все эти знания получены учеными прошлых поколений и нашими современниками, занимающимися фундаментальной наукой. [c.157]
Фундаментальная наука является существенным элементом экономической и политической стабильности общества, а не только неотъемлемой частью культуры и образования. Будущее наших детей в значительной степени определяется тем, будем ли мы ныне развивать фундаментальные исследования. Нам нужно, с одной стороны, вкладывать в науку средства, соответствующие ее возрастающему значению, а с другой — делать ее достижения достоянием все большего числа наших граждан, что не только будет способствовать выработке у них правильного мировоззрения, но и поможет им успешно трудиться в эру высоких технологий и всеобщей информатизации. [c.158]
Важным вопросом государственной жизни, который привлекал особое внимание императора, было народное просвещение. Этот интерес обуславливался господствовавшим в то время рационалистическим по сути мнением, что с помощью просвещения можно изменить природу человека, повлиять на устои общества. Поэтому Николай I стремился создать такую систему образования, при которой в каждом сословии воспитывались бы верные и скромные слуги государства, у граждан формировалось бы желательное правительству мировоззрение. В конечном счете, она должна была подорвать корни крамолы и обеспечить большую устойчивость основам существующего государственного строя. [c.21]
Совершенно иное мировоззрение и, соответственно, иные цели образования потребуются, если мы перенесем смысловую задачу существования человека с познания существующего мира на его целенаправленное преобразование, то есть, на синтез нового, на реализацию природной сущности человека - творить. В этом случае на любом уровне синтеза легко иметь множество вариантов решения. И это уже меняет поведение человека, особенно если решения в этом множестве будут характеризоваться различными порядками предпочтения по различным критериям. [c.72]
В то же время, одной из причин, определяющих кризисное состояние современной науки, является ее массовый характер (ученым может стать каждый), и превращение в отрасль индустриального производства (производительную силу), что ведет к потере его традиционного облика занятия для избранных, отрыву от традиционных гуманистических ценностей и идеалов, утрате общепринятых критериев научности, которые позволили ей выстоять и взять верх над религиозным мировоззрением. [c.223]
Профессор подчеркивает, что наше мировоззрение определяет наши ответы изданные вопросы. [c.455]
Я, вместе с другими американскими авторами курса, лично верю, и такое мировоззрение отражает мое восприятие существа курса, который я веду. [c.456]
Христианская вера предлагает богатый и разнообразный набор основных моральных принципов и социальных обязательств. Например, христианское мировоззрение помогло воспитать, оформить и передать множество важных моральных принципов и социальных идей, которые были извлечены из других традиций, включая естественный принцип или Золотое правило ( не делай другому то, что не хотел бы, чтобы сделали тебе ), руководящую моральную идею сознания, принцип служения Богу, а также более поздний принцип уважения личных и человеческих прав. [c.456]
Чтобы действительно сострадать своим работникам и подчиненным, требуется больше, чем ощущать сострадание, требуется действительно быть к нему расположенным. Хорошего менеджера нельзя обучить по текстам, в колледже или путем специальной подготовки. Настоящее сострадание дается только христианским мировоззрением. [c.459]
Второе сочетание — это изменения поведения без изменений в культуре (квадрант 3). В этом случае один или более членов организации, а может быть даже группа или группы работников могут быть убеждены в том, что организационные изменения должны произойти, хотя при этом отдельные работники могут не хотеть этого. В зависимости от статуса и влиятельности первых изменения в организации могут происходить в задуманном ими направлении. Противники изменений формально будут вынуждены следовать выбранному курсу на изменения и даже примут новые символы, но внутреннее несогласие будет мешать переводу нового в базовые термины организационной культуры (предположения, верования и ценности). Так, сейчас во многих коммерческих организациях работают люди старой закалки , добросовестно выполняя свою работу на профессиональном уровне в новых условиях, однако при этом сохраняя старое мировоззрение. [c.440]
В условиях стремительного развития техники и технологии в процессе организации подготовки кадров постоянно возникает ряд вопросов, например, какими критериями прогрессивности технических и экономических знаний необходимо руководствоваться при подготовке специалистов и рабочих каков срок жизни знаний, получаемых ими какова динамика этого процесса каковы закономерности обновления знаний, что в них является достаточно установившимся как учить работающих и т.д. Их решение позволит организовать соответствующую подготовку кадров в настоящем и повышение квалификации в-дальнейшем. И одним из путей является создание моделей специалистов по отдельным профессиям. Эти модели не только должны строиться на основе набора специальных знаний, но и органически включать в себя развитие физических и духовных качеств, с тем чтобы можно было формировать у работников целостное мировоззрение. Проблема подготовки не только специалиста, но и образованного, культурного человека сегодня становится все более острой, ибо недостаток культуры, как указывает профессор В.А. Веников, мстит иногда неожиданным образом, мешая по-настоящему овладеть специальностью 1. [c.289]
Присутствующее сегодня на рынке финансово-экономическое прикладное ПО весьма разнообразно и неоднородно, что является результатом воздействия на его развитие трех доминирующих факторов постоянно растущих требований потребителей конъюнктурного мировоззрения подавляющего числа разработчиков неустойчивости нормативно-правовой среды [7]. [c.358]
Нет нужды разъяснять общеизвестное теоретическое положение о важной роли экономического поведения людей в хозяйственной жизни именно экономическое поведение лежит в основе той системы материального стимулирования, эффективное использование которой является одним из краеугольных камней хозяйствования. Важно лишь иметь в виду, что экономическое поведение тысячами нитей неразрывно связано со складывающимся в обществе мировоззрением и миропониманием. [c.16]
Определение целей, их ранжирование и паритет (экономика, экология, социология, культура, политика, управление, мировоззрение). [c.414]
Высокообразованные люди и/или интеллектуалы считаются менее подверженными внушению, однако этот факт не доказан окончательно. Люди, которые принимают внешние призывы как руководство к действию, обладающие слабо выраженным собственным мировоззрением, неуверенные в себе, кажутся более подверженными убеждению. Однако исследование, проведенное Коксом и Бауэром, показывает определенную взаимосвязь между уверенностью в себе и подверженностью внушению. Причем те, кто обладает средней степенью уверенное- [c.675]
Лоренцо тем не менее по своему мировоззрению принадлежал к средневековому обществу, остававшемуся строго иерархическим и сохранившему феодальные порядки и рыцарские идеалы. Капитализм, гениальными предшественниками которого были его предки, находился лишь в стадии зарождения. По представлениям Лоренцо Медичи, суверенная династия явилась естественным завершением восхождения к власти. [c.22]
В экологическом образовании и воспитании молодежи, учащихся школ невозможно переоценить значимость опыта народной экологической культуры. Народная культура по сути своей синкретична, является сплавом самых разнообразных начал и традиций. Она как живой организм, сама включает в свои рамки то, что ей необходимо. Внутри себя она вполне цельная, оформлена и жизнеспособна. В фундаменте современного воспитательного процесса должен лежать принцип диалектического единства трех начал национального, регионального и общемирового, позволяющий глубоко чувствовать принадлежность к родному народу и в тоже время сознавать себя гражданином страны и субъектом мировой цивилизации. В то же время, как писал просветитель 17 века Н. Новиков (1) "Полезно знать нравы, обычаи и обряды древних чужеземных народов, гораздо полезнее иметь сведения о своих предках...". Нельзя чувствовать себя носителем той или иной культуры, традиции, не усвоив истории происхождения своего народа, его мировоззрения и представлений о взаимоотношениях человека с природой, окружающим миром. Для проявления человечности нужен именно национальный дом, нация и ее истоки. История и культура нравственны по самой своей природе, ибо содержат в себе как условие, так и результат своего существования. Россия весьма разнородна не только по природным условиям, уровню экономического развития, но и исторического шлого, которое оказало влияние на современный этнический состав регионов, его культурные и бытовые традиции. Их своеобразие, на наш должно быть отражено в содержании многих учебных предметов, и экологии в том числе. Экология из проблемы экономической, технологической, политической давно превратилась в проблему социально-педагогическую, и на пороге глобального экологического кризиса назрела острая необходимость возвра- [c.322]
Административно-хозяйственная система, прошедшая длительную эволюцию, была хорошо отлажена и согласована в своих главных элементах. Со сталинских времен она позволяла держать общество и конкретные организации в узде , добиваться целей, которые устанавливались сверху, невзирая на издержки, подавлять внешние проявления конфликтов. Эту гармонию зла авторы данной книги, как прагматики, по-видимому, признали бы эффективной (обратите внимание хотя бы на их оценку Мао Цзедуна на стр. 46). К тому же данная система была направлена на активное удовлетворение низшей из социальных потребностей людей — потребности в причастности, принадлежности к какой-либо группе (см.главу 13). Несмотря на жестокое подавление прав отдельной личности, для многих лояльных членов общества миф о всеобщем участии в строительстве счастливого будущего страны под мудрым руководством, о жизни в самом справедливом обществе составлял основу мировоззрения. [c.15]
Целью изучения дисциплины является формирование у учащихся современного, маркетингового, мировоззрения, получение базовых знаний в области маркетинг-менеджмента, теории и практики маркетинго- [c.124]
МИРОВОЗЗРЕНИЕ — целостная система обобщенных взглядов на объективный мир (природу, общество) и место человека в нем. М. выражает принципы, идеалы, устремления личности и соц. групп, определяющие их отношение к окружающей действительности, образ сознания и поведения. Наряду с философским, научным и религиозным типами М., оказывающими существенное влияние на мировосприятие людей, выделяется и житейское (обыденное) мироощущение, в котором находят выражение представления здравого смысла, традиционные взгляды на реальную действительность и предназначение человека. Все это имеет огромное практическое значение, т.к. во многом определяет жизненные интересы и нормы поведения, отношение к труду, устройство быта и др. С М. теснейшим образом связаны идеология, убеждения людей и их жизненная позиция. [c.181]
ГБЕЖДЕНИЯ — элемент мировоззрения, духовные устои, придающие личности или соц. группе уверенность в своих взглядах на мир, знаниях и оценках реальной действительности. У. направляют поведение, волевые действия. Это обстоятельство необходимо учитывать в работе с персоналом организации, при управлении его поведением в конкретные ситуациях. [c.393]
Развал "советской империи" явился яркой иллюстрацией "циви-лизационного эффекта", с которым сталкивались все страны, имевшие колонии. Представители метрополии приходят в страну, имеющую родоплеменную организацию и соответствующее мировоззрение, ведут большую миссионерскую, просветительскую и образовательную [c.93]
Наиболее важным проявлением кризиса современной науки следует признать угрозу потери его и научным мировоззрением доминирующего положения в общестз< . [c.220]
Настоящий курс изучения проблем делового администрирования на получение степени магистра, в который входит и данный учебник, подготовлен с американской сторонами двенадцатью авторами мужского пола, разделяющими распространенное христианское мировоззрение. Все они работают в колледжах, входящих в Объединение христианских колледжей США. Один из наших коллег, профессор Б. Ван-Вайгель, определил христианское мировоззрение как [c.455]
Система национальных счетов — также система, но другого рода. Есть расхожее непрофессиональное мнение, что система национальных счетов — это бухгалтерия на макроуровне. Это абсолютно неверно. Бухгалтерский учет имеет свой, совершенно особенный метод, более того — покоится на особом мировоззрении относительно формы и содержания, возникшем в средние века и сформулированном Лукой Пачоли (Pa ioli) в конце XV века, в Трактате о счетах и записях . Система национальных счетов, также как и баланс народного хозяйства, основана на том же мировоззрении, которое лежит в основе методов познания в естественных науках и свойственно повседневному мышлению современного человека. Это мировоззрение — по Ломоносову если в одном месте отнимется, то в другом столько же и прибавится. [c.19]
Согласно типологии цивилизаций А. Тофлера, данной им в книге Третья волна , происходящей на наших глазах социотехнологичес-кой революцией является информационно-компьютерная революция, а соответствующим ей типом цивилизации — информационное общество. При формировании нового общества претерпевают радикальные изменения материальное производство, мировоззрение, быт [c.354]
Нравственные и Культурные традиции Образ жизни религиозные нормы и ценности жизненные цели мировоззрение национальная культура и ценности мораль и искусство поведение религиозные взгляды обычаи взаимоотношения убеждения отношение к истори- потребительские ческому наследию приоритеты [c.134]