Что касается легитимности власти, то это юридический термин, используемый в теории организации и социологической теории для обозначения законности власти. Легитимность власти в социологии организаций рассматривается как фактор, способствующий созданию устойчивого социального порядка в организации. Понятие легитимные отношения предусматривает устойчивые и воспроизводимые (институциональные) взаимодействия руководства и подчинения, базирующиеся на признании подчиненными права на власть за лицом, располагающим властью. [c.395]
Легитимная власть - это способность оказывать влияние на поведение посредством принятия подчиняющимся мысли, что группа имеет законное (легитимное) право требовать от своих членов определенного поведения. В этом случае не требуется ни кнут, ни пряник. Индивид, не задумываясь, подчиняется требованиям группы, поскольку признает ее право решать такие вопросы. [c.9]
Другим важным аспектом в понимании природы власти в западной традиции является проблема легитимности, обусловленная необходимостью должностного лица или группы лиц доказать свое право и законность претензий на власть. [c.286]
Убеждение. Власть через убеждения ЧАСТИЧНО совпадает с властью через легитимацию, а также с информационной властью. Однако в целом эта разновидность власти имеет более широкие основания. Подчинение по убеждению связано с мотивационным воздействием достаточно глубоких слоев сознания менталитета, ценностных ориентации и установок, составляющих вторую природу личности (напомним ее первая природа образуется под влиянием первичных, преимущественно биологических, потребностей и повседневных интересов индивида). Убежденность подчиняться руководителю не обязательно вытекает из его легитимности. Она может быть результатом разъяснительно-воспитательной работы или осознания организационной и(или) общественной пользы, может вытекать из религиозных, нравственных и(или) патриотических убеждений. Власть через убеждения чаще используется в экстремальных ситуациях, когда от сотрудников требуется большое напряжение сил, порою выходящее за рамки закона. [c.109]
Но этот пример пока еще не дает нам оснований, на которых мы могли бы отделить планы формальной организации от неузаконенных планов. Мы просто нашли источник одного ряда формальных планов (планов П.Хоффмана) в другом ряду формальных планов, служащих основой первому, — в планах Конгресса. Почему мы считаем принятый им законодательный акт легитимным Ответ кроется в отношении тех людей, к которым обращены эти планы (т.е. служащих УЭС). Единственная причина, по которой важно, чтобы Конгресс дал добро плану, приняв его в качестве закона, заключается в том, что люди в нашей стране по-разному ведут себя по отношению к планам, получившим подобное "благословение", и тем, что его не получили. Признание законности Конгресса и его действий — это признание законности американской системы правления. Оно есть существенная и важная часть нравов общества, в котором живет служащий и которые он воспринял, прежде чем стал членом организации. Оно определяет для него условия, при которых общие нормы отношения к власти вступают в действие, — т.е. ситуации, в которых он, в соответствии с усвоенными им нормами, обязан признать чьи-либо властные полномочия. [c.75]
В основе термина легитимация лежит корень того же латинского слова, что и термина легализация , но первому из них придается иное истолкование. Это тоже узаконение, но не только правовое, нередко не имеющее отношения к праву, наконец, иногда противоречащее правовым нормам. Легитимность — это состояние не юридическое, а фактическое, не обязательно формальное, а чаще — неформальное. Легитимация государственной власти — это процессы и явления, посредством которых она приобретает свойство легитимности, выражающие правильность, оправданность, справедливость, моральную законность , соответствие ее общечеловеческим ценностям, соответствие этой власти, ее деятельности определенным психическим установкам, ожиданиям общества, людей. Легитимная государственная власть — это власть, соответствующая представлениям народа данной страны о должной государственной власти. Такие представления связаны прежде всего не с юридическими нормами, а с материальными, политическими, духовными условиями общественной жизни, с личными запросами каждого человека. В основе легитимации лежит вера людей в то, что их блага (материальные и духовные) зависят от сохранения и поддержания такого порядка в обществе, который они считают справедливым, их убеждение в том, что такой порядок выражает их интересы. [c.95]
По мере того как экономика приобретала все большую сложность, законодательные органы создавали свои административные учреждения, которые могли бы толковать содержание правовых норм и осуществлять выдачу широких полномочий по законам, принятым законодательными органами. Эти учреждения, известные как "четвертая ветвь власти", уже давно получили легитимность на основе решения Верховного суда. В их компетенцию входит право определять конкретное значение общих положений законов и право изучать возможные нарушения и предписывать корректирующие действия. Если фирмы не дают добровольного согласия на проведение этих корректирующих действий, [c.202]
Субъективные и объективные аспекты власти. Барнард увязывал власть с обменом информацией. Фактически он определил власть как "информационную связь (команду)", благодаря которой информация воспринимается членами организационной структуры как инструмент управления их деятельностью. Обычно власть воспринимается работниками тогда, когда команды считаются законными, легитимными и необходимыми. Барнард выдвинул свою знаменитую теорию восприятия, согласно которой руководителя наделяют властью люди, которые хотят, чтобы ими управляли. Таким образом, реальность власти, по мнению Барнарда, имеет меньше отношения к менеджерам, чем к работникам. Подлинным держателем власти является не менеджер, обладающий формальными правами, которыми его наделила организация, и навязывающий свое импера- [c.173]
ВЛАСТЬ ЛЕГИТИМНАЯ (authority, legitimate) — узаконенное право оказывать воздействие на других, получаемое человеком из самых различных источников, чаще всего из самой системы законодательства. В системе Вебера легитимная власть может быть трех типов 1) рациональная, основанная на законе и компетенции 2) традиционная, основанная на незыблемых обычаях и традициях 3) харизматическая, основанная на святости, личном мужестве или хороших манерах. [c.224]
Власть, основаннаяна законе. Производитель требует соблюдения посредниками оговоренных в контрактах условий. Так, General Motors может в соответствии с соглашением о франчайзинге настаивать на том, чтобы ее дилеры поддерживали определённый уровень запасов. Пока посредники воспринимают производителя как легитимного лидера, власть, основанная на законе, сохраняет свою силу. [c.510]
Фоллетт была убеждена, что распоряжения и власть осуществляются исходя из работы, или рабочего задания, которое предстоит выполнить. Таким образом, ее взгляд был не столь персонифицированным и содержал положение о том, что команды направляются не в адрес отдельных лиц. "Закон ситуации" должен действовать свободно, так как он по своей сути призван произвольно адресовать распоряжения и власть людям. Для менеджера важно понять всю ситуацию, прежде чем отдавать распоряжения. Фоллетт предпочитает по возможности заменять власть тщательно выработанными инструкциями и обучением персонала, для того чтобы он знал и применял лучшие доступные деловые приемы и понимал причины, в силу которых распоряжения и инструкции необходимы. Таким образом, подчинение легитимным распоряжениям имеет скорее активный, чем пассивный, характер. Люди подчиняются потому, что поступать так в их интересах, а не потому, что они опасаются последствий непослушания. Это придает власти определенный аспект добровольности и еще раз напоминает нам теорию восприятия Барнарда. [c.170]
Первый и наиболее очевидный источник власти в организации - формальная власть, законная власть, почитаемая и признаваемая теми, на кого она волаеиавуе r. По мнению Макса Вебера,. законность представляет собой форму общественного одобрения, необходимого для стабилизации отношении власти. Она возникает, когда люди признают, что некий человек имеет право управлять определенной областью человеческой жизни, а они должны ему подчиняться. Исторически зд-колная власть нмеег три источника легитимности харизму, традицию и закон (см. табл. 9,1 в главе 9). [c.198]